Rawatan perubatan yang meragukan

Soalan:

Saya ingin bertanya soalan berkenaan rawatan Islam yang sebenar.

Ibu dan bapa saya mengalami masalah rumah tangga akibat kecurangan ayah. Lalu ibu saya mendapatkan rawatan dari seorang individu yang mendakwa dirinya seorang ustaz dan boleh mengembalikan ayah saya pulih seperti sedia kala daripada menduakan ibu saya. Kaedah rawatan tersebut: amalkan zikir, memberikan upah harga seekor kambing hitam yang akan didermakan kepada pusat tahfiz, menanam telur di perkuburan dan minum air rendaman tulisan ayat-ayat al quran. Amalan ini agak meragukan pada pandangan saya dan khuatir ia jatuh syirik.

Justeru itu, saya inginkan hukum berkenaan rawatan seperti ini dan jawapan hukum tersebut saya inginkan dalam bentuk bertulis dari unit istinbat hukum jabatan mufti (melalui emel / surat bertulis) Ini kerana, ibu saya sangat yakin dengan ustaz tersebut dan tidak mempercayai kami selaku anak-anak yang menasihatinya. Oleh itu, saya ingin tunjukkan kepada ibu saya bukti/nas ia adalah silap (jika terbukti amalan itu silap). Bersama sama ini sy sertakan poster khidmat yang ditawarkan ustaz tersebut.

 

Jawapan:

Amalan perubatan/rawatan seperti puan nyatakan adalah meragukan dan bertentangan dengan aqidah, syariat dan akhlak Islam yang sebenar. Sebagai orang Islam hendaklah menghindari dan mengelakkan diri daripada terlibat dengan amalan perbomohan yang sedemikian. Puan boleh merujuk Garis Panduan Perbomohan Menurut Islam yang dikeluarkan oleh Jakim sebagai bahan rujukan dan maklumat. (http://www.islam.gov.my/images/garis-panduan/garis_panduan_perbomohan_menurut_islam.pdf)

Berkahwin dengan pesakit AIDS

Soalan:

  1. Apakah hukum perkahwinan di antara pasangan HIV +ve dengan pasangan yang HIV –ve?
  2. Sekiranya pasangan yang HIV +ve tersebut telah pun mendapat status “virus undetected” dan pengesahan daripada doctor pakar, apakah hukumperkahwinan mereka?
  3. Adakah hukum pesakit HIV hanya berkahwin dengan pesakit HIV sahaja dalam Islam?

 

Jawapan:

Perkahwinan antara pesakit AIDS dan pasangannya yang sihat adalah sah mengikut syariat Islam jika cukup rukun dan syarat nikah.

Sekiranya pasangan yang HIV +ve tersebut telah pun mendapat status “virus undetected” dan pengesahan daripada doctor pakar, pasangan mempunyai pilihan sama ada untuk meneruskan perkahwinan atau sebaliknya. Bagi pasangan yang ingin meneruskan perkahwinan sekalipun mengetahui pasangannya menghidap AIDS, maka sesi kaunseling akan dijalankan agar pasangan mengetahui risiko yang bakal dihadapi serta mengambil langkah-langkah berjaga-jaga untuk mengelakkan jangkitan.

Islam tidak menghalang mana-mana pasangan untuk berkahwin sekiranya kedua-duanya menghidap AIDS kerana tiada unsur menzalimi dan memudaratkan antara satu sama lain. Namun, terdapat perbahasan jika salah seorang daripada pasangan bersetuju untuk berkahwin dengan pasangannya walaupun mengetahui pasangannya itu mengidap AIDS. Jika pasangan yang sihat itu adalah wanita, maka walinya berhak menegahnya daripada berkahwin dengan pesakit AIDS berdasarkan pandangan jumhur ulama.

Walaupun undang-undang sedia ada membenarkan mereka yang sihat berkahwin dengan pesakit AIDS (selepas diberi kaunseling). Wali, pemerintah atau hakim hendaklah melarang perkahwinan tersebut kerana ia akan membahayakan pasangan yang sihat. Ia bertepatan dengan kaedah ‘tidak ada mudarat dan tiada yang memudaratkan’. Di samping itu, perkahwinan antara pasangan yang sihat dan pesakit AIDS bertentangan dengan maqāsid syar‘iyyah iaitu maslahah menjaga nyawa dan keturunan. Perkahwinan mereka juga sudah pasti akan menjejaskan keharmonian rumahtangga antara kerana tujuan perkahwinan adalah untuk menghalalkan hubungan seks dan mendapat zuriat.

 

 

 

 

 

Mandi wajib jika berkumpul dua hadas atau lebih

Soalan:

Kadang2 bila menonton cerita/membaca, ada masa terangsang hingga keluar air mazi. Tapi adakala dia hingga rasa kepuasan tanpa memasukkan apa2 (tidak beronani). Adakah bagi seorang perempuan, dengan demikian air mani itu akan keluar. Baru2 ni saya terbaca tentang air mani, jadi saya risau was2 samada yang keluar tu hanya air mazi atau air mani juga keluar ketika itu. Sebab saya x mandi junub sebelum2 ni.. Sebab saya tidak tahu, yg saya tahu air mani perempuan hanya keluar ketika bersetubuh sahaja.

Jika betul air mani keluar, saya ada kewajipan mandi junub. Apa yang saya faham, jika saya haid, selepas haid saya berhenti, saya mandi junub disebabkan suci dari darah haid.. maka solat saya sah dan saya terlepas dari hadas haid dan hadas keluar mani itu..

Adakah ketika mandi junub niat saya mandi pada ketika itu mengangkat hadas haid kerana suci dari haid menyebabkan saya sudah keluar dari hadas besar haid dan jugak keluar air mani sebelum ini?

Ataupun kerana niat saya begitu saya masih terhutang pada mandi junub keluar air mani?

 

Jawapan:

Sekiranya seseorang itu mengalami dua hadas besar atau lebih, hukumnya adalah sah jika dia mengangkat kesemua hadas tersebut sekaligus dengan satu mandi sahaja. Ini bermakna jika berkumpul dua hadas atau lebih sebab yang mewajibkan mandi junub, memadai dengan satu niat sahaja bagi kedua-dua sebab hadas tersebut.

Harta jumpa

Soalan:

Pada tahun 2011 saya telah menjumpai seutas rantai tanpa mengetahui rantai tersebut ialah rantai emas tulen. Saya sedar perbuatan mengambil barang jumpa itu adalah salah dan saya telah cuba bertanya pada orang di sekitar kawasan saya menemui rantai tersebut sama ada pernah atau tidak orang bertanya mengenai kehilangan rantai. Malangnya, kes ini terlalu lama dan orang di sekitar kawasan tersebut menyatakan bahawa tidak pernah sesiapa bertanya mengenai rantai yang hilang. Soalan saya, apakah tindakan selanjutnya yang perlu saya ambil untuk menguruskan rantai yang saya temui ini?

 

Jawapan:

Rantai itu menjadi harta luqatah iaitu harta yang hilang dari tuannya dan dijumpai oleh orang lain. Rantai tersebut hendaklah diserahkan kepada Baitulmal. Namun jika diketahui pemiliknya, ia hendaklah dipulangkan.

 

Surah al-Fatihah diletakkan di awal al-quran

Soalan:

Kita sudah maklum dan mengetahui bahawa ayat pertama diturunkan adalah surah al-Alaq.  Persoalannya disini, mengapa surah tersebut tidak diletak di permulaan al-quran memandangkan surah tersebut yang pertama diturunkan, mengapa surah al-Fatihah dan al-Baqarah diletakkan di awal al-quran?

Jawapan:

Penurunan al-Quran adalah berperingkat-peringkat selama 23 tahun mengikut zuruf, peristiwa, menerangkan hukum dan menjawab persoalan tertentu.

Penyusunan ayat al-Quran mengikut surah adalah perkara Taufiqiy, petunjuk Allah melalui Jibril as bila mana Nabi saw bertadarrus al-Quran dengan Jibril as sekali setiap tahun, kecuali pada akhir hayat Baginda dilakukan 2 kali. Oleh itu, susunan yang diajar oleh Jibril as ini telah disampaikan kepada Sahabat Nabi saw yang menulis al-Quran dan penghafal-penghafal al-Quran.

Wang lebihan dari mesin layan diri

Soalan :

Saya menguruskan mesen layan diri (vending mesen) menjual minuman, masalah saya mesin tu kadang-kadang mengalami kerosakan teknikal (tapi bukan selalu) dan menyebabkan mesin akan menelan duit dan pembeli tak dapat barang, dan ada kalanya mesin memulangkan duit baki kurang. Jadi soalan saya bagaimanakah cara untuk saya pulangkan duit tu sedangkan saya tak tau siapa dan berapa jumlahnya.

 

Jawapan :

Wang hasil jualan yang *lebih* daripada jumlah modal beserta keuntungannya adalah *harta syubhah* dan ia hendaklah diserahkan kepada Baitulmal. Namun jika diketahui kadar dan pemiliknya, ia hendaklah dipulangkan. Bagaimanapun, mesin minuman yang rosak tersebut hendaklah segera dibaiki atau diganti yang baharu supaya masalah yang sama tidak berulang.

 

Status kutipan derma masjid yang tidak dituntut

Soalan:

Perbadanan wakaf NS telah menerima tabung kutipan derma untuk pembinaan Masjid A daripada Restoran Z (tempoh kebenaran kutipan 11.3.2005-31.8.2005).

i.  Apakah status hasil kutipan tabung derma yang tidak dituntut itu?

ii. Ke manakah wajar ia disalurkan?

 

Jawapan:

Kutipan wang derma tersebut adalah bertujuan pembinaan Masjid A. Derma itu telah ditentukan untuk masjid yang tertentu, maka duit derma tersebut hendaklah diserahkan kepada masjid berkenaan. Duit tersebut akan dibelanjakan atau digunakan untuk segala urusan pembinaan dan pembangunan fizikal masjid seperti membina, membaik pulih, mengubahsuai untuk kepentingan dan manfaatnya.

Derma tersebut tidak dibelanjakan, dipindahkan atau digunakan kepada masjid/surau lain sebagai menghormati niat para penderma.

Adakah orang hidup boleh berhubung dengan roh orang mati

Soalan :

Adakah orang hidup boleh berhubung dengan roh orang mati?

 

Jawapan :

Firman Allah s.w.t:               وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا

Maksudnya: Dan mereka bertanya kepadamu (Nabi Muhammad s.a.w) tentang roh. Katakan: “Roh itu daripada perkara urusan Tuhanku dan kamu tidak diberikan ilmu pengetahuan melainkan sedikit sahaja.”                          (Surah al-Isra’: 85)

Hakikat roh itu tidak dapat difikirkan oleh akal manusia bagaimana rupa bentuknya. Hanya Allah yang mengetahuinya.  Roh tidak mampu untuk pulang ke dunia kerana ianya berada di satu alam yang dinamakan barzakh. Manusia tidak boleh berhubung dengan roh orang yang telah meninggal dunia. Sekiranya ada yang mengatakan bahawa dia telah berhubung dengan roh yang telah mati, maka ia adalah satu kesesatan yang nyata, yang disangka roh itu sebenarnya jin dan syaitan yang akhirnya mampu memesongkan akidah (syirik) manusia.

Membina kepok di pusara tanah wakaf

Soalan:

Hukum membuat kepok di atas pusaradalam kawasan tanah yang diwakafkan?

Jawapan:

Hukum asal membuat kepungan atau binaan/kepok di atas pusara dalam kawasan tanah yang diwakafkan adalah haram manakala mengapur atau menulis sesuatu di atasnya adalah makruh. Bagaimanapun, hukum tersebut boleh berubah menjadi harus jika ia bertujuan untuk menjaga dan memelihara pusara daripada hakisan air/struktur tanah yang lembut dan pencerobohan binatang liar, seperti dikorek binatang,atau takut dipijak orang,  namun jangan keterlaluan dengan binaan mewah yang terdapat unsur-unsur pembaziran yang ditegah. Hanya dibina diperkarangan tanah kubur si mati. Tidak boleh ambil ruang yang sangat banyak kerana dikhuatiri menggangu tanah kubur lain.

Adakah wang khairat kematian perlu dizakatkan

Soalan :

Adakah wang pertubuhan khairat kematian dan kebajikan yang tersimpan dalam pelaburan khas perlu dizakatkan?

Jawapan :

Wang pertubuhan khairat kematian dan kebajikan yang tersimpan dalam pelaburan khas tidak wajib dizakatkan kerana bukan milik perseorangan tertentu dan bukan milik sempurna.