Duit nombor ekor

Soalan:

Apakah hukum seseorang ni dia main nombor ekor, dan menang duit tu dia buat untuk baiki kereta. Lepas tu dengan menggunakan kereta tersebut dia membeli makanan, dan makanan tu dia guna duit halal. Apakah hukum memakan makanan tersebut. Adakah halal atau sebaliknya.

 

Jawapan:

Persoalan ini adalah berkaitan 2 sumber kewangan, sumber wang halal dan sumber wang haram.

Bermain nombor ekor adalah salah satu bentuk perjudian. Ianya haram disisi agama.

Firman Allah S.W.T. yang bermaksud:

Wahai orang-orang yang beriman! Bahawa sesungguhnya arak dan judi dan pemujaan berhala dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, adalah (semuanya) kotor (keji) dari perbuatan Syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya.” (Surah Al-Maa’idah : ayat 90)

Wang daripada sumber haram jika digunakan untuk apa sahaja tujuan, tetap haram. Duit haram itu adalah haram digunakan dan untuk dimanfaatkannya, membaiki kereta  dengan duit haram itu bermakna, telah memanfaatkan dan menggunakan duit haram.

Manakala makanan yang dibeli dengan sumber duit yang halal adalah halal untuk dimakan.

Kedua-dua sumber wang yang dinyatakan telah jelas; wang judi itu haram maka haram untuk digunakan, wang halal itu halal untuk digunakan dan dimanfaatkan.

Berhati-hati dalam setiap tindakan yang ingin dilakukan kerana perkara yang haram akan tetap menjadi haram, walaupun matlamatnya adalah untuk kebaikkan. Matlamat tidak menghalalkan cara.

 

Memberi hadiah kepada lelaki lain tanpa pengetahuan suami

Soalan :

Apakah hukum wanita memberi hadiah kepada lelaki ajnabi tanpa pengetahuan dan tanpa izin suaminya.

 

Jawapan:

Tiada halangan bagi seorang wanita itu membelanjakan hartanya sendiri kepada sesiapa sahaja, jika menggunakan wangnya sendiri walaupun tanpa izin suami.

Jika wang pembelian hadiah itu daripada nafkah suaminya hendaklah dia mendapat keizinan suaminya terlebih dahulu. Seseorang isteri tidak berhak membelanjakan harta suami tanpa izin suami, walaupun bersedekah. Sekiranya diizinkan tidak mengapa.

Dalam hubungan suami isteri dianjurkan bagi isteri untuk berbincang, meminta pandangan dan meminta izin suami dalam apa jua perbuatan supaya hubungan suami isteri itu tidak ada prasangkan dan curiga mencurigai.

Seandainya isteri melakukan perkara yang membangkitkan kemarahan suami dan dilarang oleh suaminya, maka dia tidak boleh melakukannya apabila tidak diizinkan. Perkara yang boleh mendatangkan kemarahan suami hendaklah dijauhi. Seseorang isteri dikira nusyuz apabila dia ingkar atau menderhakai suaminya.

Sumpah

Soalan:

Saya telah berkenalan dengan seorang lelaki melalui game online dan terlalu menyayanginya. Dia telah menyuruh saya bersumpah yang saya benar2 menyayanginya dan saya telah bersumpah dengan nama Allah.  Dia telah menyekat semua aktiviti dan pergaulan saya. Dia telah menipu saya dari segi latar belakangnya.

Persoalan saya ialah, apakah tindakan yang harus saya lakukan apabila saya telah menyatakan sumpah dengan nama Allah bahawa saya tidak akan mencari lain sedangkan sekarang saya rasa tertipu sangat-sangat.

Dan, sejak saya mengetahui siapa dia, ada perkara yang dia sekat dulu saya langgar dan salah satunya dia tak mengizinkan saya terlibat dengan instagram tapi saya masih simpan instagram saya dan saya tipu dia cakap saya dan uninstall dan disuruh bersumpah. Sekali lagi saya telah bersumpah dengan nama Allah kerana nak mengelak daripada bergaduh. Dan dia dapat tahu saya masih ada instagram.

Saya rasa stress dan tak sanggup nak teruskan hubungan ini tetapi disebabkan sumpah saya atas nama Allah menghalang saya meninggalkannya. Apa yang harus saya lakukan?

 

Jawapan :

Sumpah boleh dibahagikan kepada dua kategori;

Pertama, sumpah sebenar

Kedua, sumpah yang ‘lagha’ (sia-sia). Sumpah yang ‘lagha’ ini merupakan satu kebiasaan sebagaimana kebiasaan dalam kalangan orang Arab yang selalu menyebut lafaz sumpah seperti ‘Wallahi’, ‘Wabillahi’ atau ‘Watallahi’. Mereka menggunakan perkataan itu untuk menegaskan suatu perkara, bukannya bersumpah. Maka, ia tidak wajib (dilunaskan).

Namun, jika seseorang itu benar-benar bersumpah dalam erti kata yang sebenarnya, maka dia wajib menunaikan sumpahnya itu. Jika tidak dilaksanakan, maka hukumnya berdosa.

Seseorang yang telah bersumpah dengan nama Allah wajib menunaikan sumpahnya. Sekiranya dia melanggar sumpah tersebut maka wajib ke atasnya membayar kifarah sumpah iaitu:

  1. Memerdekakan seorang hamba; atau
  2. Memberi makan kepada 10 orang miskin; atau
  3. Memberi pakaian kepada 10 orang miskin; atau jika tidak mampu
  4. Berpuasa 3 hari

 

Saudari dinasihatkan jangan terlalu banyak dan mudah bersumpah dengan nama Allah disebabkan kemungkinan sumpah itu tidak dapat ditunaikan kelak.

Walau sebesar manapun masalah atau kesukaran yang menyumbang kepada tekanan perasaan, kita perlu sedar bahawa ianya boleh dihadapi jika tindak-tanduk kita menepati syariat Islam.

Firman Allah swt dalam surah al-Fajr, ayat 27-30 yang bermaksud:

“Wahai orang yang mempunyai jiwa yang sentiasa tenang tetap dengan kepercayaan dan bawaan baiknya. Kembalilah kepada Tuhanmu dengan keadaan engkau berpuas hati (dengan segala nikmat yang diberikan) lagi diredhai (di sisi Tuhanmu). Serta masuklah engkau dalam kumpulan hamba-hambaku yang berbahagia. Dan masuklah ke dalam Syurgaku.”

Dekatkan diri dengan Allah, banyakkan berzikir, membaca al-quran, menggandakan amal ibadat, berdoa dan bertawakkal. Amalkan tawakal setelah berusaha kerana setiap hamba yang bertawakal pasti akan bersyukur dengan apa-apa sahaja keputusan yang Allah berikan kepadanya, termasuklah ujian, dugaan dan cabaran pasti akan diharunginya sebaik mungkin.

 

 

Beri dan jawab salam

Soalan:

Bolehkah kita memberi/menjawab salam secara ringkas seperti assalam/wassalam

 

Jawapan:

Hukum mengucapkan salam adalah sunat yang sangat digalakkan dan hukum menjawab salam adalah wajib.

Salam bermaksud sejahtera/selamat. Boleh memendekkan lafaz salam kepada lafaz (السلام) atau (سلام) ketika mengucapkannya.

Walaupun begitu, yang paling baik adalah memberi salam atau menulisnya dengan lafaz yang sempurna,

Assalamualaikum (السلام عليكم) atau

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh ( السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ )

Cara membuang kuku mengikut sunnah

Soalan:

Bagaimanakah cara membuang kuku mengikut sunnah nabi.

 

Jawapan:

Tidak ada hadis sahih berkenaan persoalan dan tatacara memotong kuku dan ia boleh dilakukan pada bila-bila masa dan dimulai dengan jari manapun. Namun, pada hari Isnin, Khamis dan Jumaat adalah lebih disyorkan untuk melakukan ibadat dan amalan-amalan sunat. Oleh yang demikian, adalah sunat memotong kuku pada hari-hari tersebut.

Sunatkan memulakannya dari tangan kanan kemudian tangan kiri dan memulakan kaki kanan kemudian kaki kiri.

Hadith:

Yang bermaksud, Dari ‘Aisyah RA, Sesungguhnya Rasulullah saw suka mendahulukan bahagian kanan pada semua urusannya, ketika memakai kasut, ketika bersikat dan ketika bersuci. (Muslim)

Hadith:

Yang bermaksud, Ditetapkan waktu buat kami pada memotong misai, memotong kuku, mencabut bulu ketiak, mencabut bulu kemaluan, agar kami tidak membiarkannya lebih dari empat puluh malam.

Hal ini dilakukan agar tiada kotoran terperangkap di bawahnya dan agar tidak menghalangi masuknya air ketika berwudhuk dan mandi.

 

 

 

Hukum datuk mencium bibir cucu perempuan belum baligh

Soalan:

Adakah Datuk boleh mencium bibir cucu perempuan yang belum baligh?

Apakah cara yang sesuai untuk kita maklumkan kepada ayah kita berkenaan perkara ini.

 

Jawapan:

Secara dasarnya harus seorang lelaki mencium perempuan yang menjadi mahramnya sama ada yang telah dewasa mahupun yang kecil tanpa syahwat, (seperti anak perempuannya, cucu perempuannya, ibunya, anak saudaranya dan sebagainya dari wanita-wanita yang haram dikahwininya untuk selama-lamanya) sebagai tanda kasih sayang.

Terdapat riwayat menceritakan; Nabi s.a.w mencium anaknya Fatimah. Saidina Abu Bakar juga pernah menciuam anaknya ‘Aisyah. Namun keharusan tersebut terikat dengan syarat-syarat berikut;

  1. Bebas dari syahwat. Jika ciuman menimbulkan syahwat atau dikhuatiri menimbulkan syahwat, haram menciumnya sekalipun ada ikatan mahram.
  2. Bukan cium pada mulut. Harus mencium dahi, pipi dan sebagainya, tetapi tidak harus mencium mulut. Ciuman pada mulut hanya khusus untuk suami-isteri sahaja (itupun bukan di khalayak ramai).
  3. Tidak dilakukan di khalayak ramai kerana ia membangkitkan ghairah orang lain dan merupakan perlakuan yang kurang beradab yang boleh menjatuhkan nilai diri di hadapan orang lain.

Pada zaman hari ini di mana terlalu banyak faktor yang mendorong syahwat, ditambah dengan iman yang lemah, perlulah lebih berhati-hati dalam segala perkara yang membabitkan hubungan lelaki dan perempuan sekalipun ada ikatan mahram. Apatah lagi semakin banyak kes sumbang mahram yang dilaporkan berlaku hari ini.

Terpulang kepada puan cara yang difikirkan sesuai untuk memberitahu ayah puan berkenaan perkara tersebut.

Menghadkan bilangan anak

 

Soalan :

Ada sesetengah Negara meletakkan undang-undang untuk menghadkan bilangan anak-anak dalam setiap keluarga, sekiranya satu hari nanti Malaysia berbuat sedemikian, adakah ianya dibenarkan di dalam Islam?

 

Jawapan:

Persidangan Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-12 yang bersidang pada 20 Februari 1977 telah membincangkan Rancangan Keluarga. Persidangan telah memutuskan bahawa Rancangan Keluarga mengandungi tiga bahagian, iaitu:

  1. Memandulkan lelaki atau perempuan hukumnya adalah haram.
  2. Mencegahkan beranak atau menghadkan bilangan anak hukumnya adalah haram melainkan dengan sebab-sebab yang diharuskan oleh syarak bagi orang-orang perseorangan.
  3. Menyusun keluarga dari segi kesihatan, pelajaran dan kebahagiaan keluarga dengan cara yang lain daripada (a) dan (b) di atas adalah harus.

Kesimpulannya:

  1. Harus merancang keluarga atas sebab-sebab yg diharuskan syarak, umpamanya atas faktor kesihatan ibu, anak dan faktor kesihatan mental dan fizikal si ibu.
  2. Haram merancang keluarga atas sebab ekonomi sebagaimana firman Allah dalam surah al-Isra’ ayat 31, yang bermaksud “Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu kerana takut kemiskinan. Kamilah yang akan memberi rezeki kepada mereka dan juga kepadamu. Sesungguhnya membunuh mereka adalah suatu dosa yang besar.”
  3. Haram merancang keluarga secara kekal seperti ikat peranakan dan memandulkan lelaki.

 

Membeli kain kafan dan papan gendeng kubur dan diberikan secara percuma kepada jenazah

Sebaik-baiknya pembiayaan pengurusan jenazah si mati adalah diambil daripada harta si mati itu sendiri. Pembiayaan pembelian kain kafan digunakan dari harta si mati, jika si mati tidak meninggalkan harta, maka pembelian ditanggung orang yang menanggug nafkahnya semasa hidup, jika yang menanggung nafkahnya tidak ada maka menjadi tanggungan muslim lainnya.

Jika dalam keadaan si mati dan warisnya tidak mempunyai wang atau sebarang harta untuk membeli kain kafan, pihak masjid boleh memberikannya secara percuma.

 

Bawa telefon bimbit dalam poket ketika solat

Soalan:

Hukum membawa telefon bimbit yang diletakkan di dalam poket ketika solat

Jawapan:

Tidak menjadi kesalahan jika membawa telefon yang diletakkan di dalam poket ketika solat. Sebaik-baiknya matikanlah telefon bimbit terlebih dahulu sebelum menunaikan solat atau diletakkan di dalam nada senyap. Telefon bimbit yang berdering ketika solat boleh mengganggu tumpuan dan kekhusyukan solat.

 

Mewarnakan rambut

Soalan:

Saya mempunyai masalah uban yang agak teruk sejak dari umur belasan tahun. Saya sering diejek ahli keluarga dan merasa malu jika mengambil air wuduk ketika berada di surau atau masjid sehingga saya mengelak daripada rambut saya dilihat orang lain. bolehkah saya mewarnakan rambut menggunakan pewarna rambut (dye) selain daripada inai?

Jawapan:

Hukum mewarna rambut:

Fatwa Negeri Sembilan

PADA menjalankan kuasa yang diberikan oleh seksyen 30 Enakmen Pentadbiran Hukum Syarak (Negeri Sembilan) 1991 dan setelah diluluskan dengan sebulat suara oleh Jawatankuasa Syariah menurut subseksyen 33(6) Enakmen Pentadbiran Hukum Syarak (Negeri Sembilan) 1991, maka Mufti Kerajaan Negeri Sembilan bagi pihak dan atas nama Jawatankuasa Syariah, dengan ini mengeluarkan Fatwa seperti yang dinyatakan dalam Jadual.

JADUAL/SCHEDULE

  1. Sunat 

Mewarna rambut kerana uban dengan apa-apa warna selain dari warna hitam

  1. Harus

(a) Mewarna rambut dengan warna hitam untuk tujuan jihad

(b) Mewarna rambut bagi isteri dengan warna hitam untuk tujuan berhias bagi suami.

  1. Makruh

(a) Mewarna rambut supaya kelihatan seperti orang soleh

(b) Memutihkan rambut dengan apa juga bahan bagi tujuan untuk kelihatan tua atau mendapat kedudukan dalam masyarakat, atau diterima percakapannya.

  1. Haram

(a)  Mewarna rambut dengan warna hitam kecuali sebagaimana yang dinyatakan dalam perenggan 2(a) dan (b)

(b)  Mewarnakan rambut sehingga menyerupai (tasyabbuh) perlakuan orang bukan Islam.          

Walaupun mewarnakan rambut dibenarkan, namun, perlu diingatkan pewarna rambut selain inai mestilah disahkan status halalnya terlebih dahulu. Terdapat sesetengah pewarna rambut mengandungi bahan terlarang dan diharamkan oleh Islam. Adakalanya pewarna rambut berkenaan akan mengakibatkan air wuduk tidak sampai kepada rambut sedangkan ia syarat sah dalam wuduk.

Jika dua keadaan ini berlaku, maka hukum mewarnakan rambut dengan pewarna itu adalah haram. Justeru, penggunaan pewarna rambut daripada inai adalah yang terbaik memandangkan ia tidak mengandungi bahan meragukan.