Malas qada’ solat

Soalan:

Saya pernah terlintas rasa malas nak qadha solat namun saya teruskan juga qadha solat dan saya menafikan rasa malas itu. Adakah saya dapat elakkan diri daripada sifat munafik?

 

Jawapan:

Tahniah kerana berjaya melawan hawa nafsu yang sentiasa mendorong ke arah kejahatan. Untuk menghindarkan diri dari sifat munafik ini perlu kita membersihkan hati dahulu dari sifat-sifat mazmumah dan seterusnya memahami tentang keutamaan dan kelebihan solat. Seterusnya memahami tentang implikasi dan seksaan-seksaan bagi orang yang meninggalkan solat dengan sengaja

Badal haji untuk arwah suami

Soalan:

Bolehkah isteri mengerjakan badal haji bagi suami? Daripada manakah sumber kewangan digunakan.

 

Jawapan:

Merujuk kepada soalan puan hukum mengerjakan badal haji adalah diharuskan oleh syarak menurut jumhur fuqaha’. Antara syarat sah untuk melakukan badal haji ialah:

  • Boleh bagi wanita mengambil badal haji untuk lelaki dan sebaliknya
  • Sebaiknya badal haji itu dilaksanakan oleh anaknya, kerabatnya dan saudara mara yang terdekat dengannya. Jika dilakukan oleh orang lain, maka hukumnya adalah harus.
  • Bila mati seseorang itu dan dia memiliki wang, maka selayaknya dia dihajikan dengan diupah kepada orang lain dengan menggunakan wangnya sama ada dia berwasiat ataupun tidak.

Kesimpulannya, hukum mengupah haji kepada mereka yang telah meninggal dunia yang tidak sempat untuk menunaikan haji ketika hidup adalah diharuskan syarak namum lebih afdhal waris sendiri yang melaksanakan upah haji bagi seseorang yang meninggal dengan syarat yang telah disebutkan tadi. Sekiranya tiada waris terdekat barulah boleh mengupah orang lain melaksanakannya berdasarkan syarat-syarat yang disebutkan.

Memasukkan kamera ke dalam telinga ketika berpuasa

Soalan:

Ketika sakit telinga doktor terpaksa masukkan kamera ikut lubang telinga kerana perlu melihat keadaan dalam, adakah membatalkan puasa?

 

Jawapan:

  1. Merujuk kepada persoalan tuan adalah seperti berikut

Dalam membincangkan tajuk ini, seharusnya melihat perkara-perkara yang membatalkan puasa seperti yang terdapat di dalam Fiqh al-Manhaji di antaranya:

  • Memasukkan sesuatu ke rongga dalam melalui ruang yang sedia terbuka seperti mulut, telinga, kemaluan dan dubur. Semua perbuatan yang membatalkan puasa itu jika tidak disengajakan sebab terlupa, ia tidak merosakkan puasa dan ini diqiaskan kepada makan dan minum. Begitu juga sekiarnya dipaksa untuk makan, ia tidak membatalkan puasa. Ini kerana bukan kemahuan serta kehendak.
  • Di antara perkara yang membatalkan puasa adalah dengan memasukkan sesuatu ke rongga dalam (ruang selepas halkum hingga usus dan tali perut) melalui ruang yang sedia terbuka iaitu mulut, telinga, qubul dan dubur sama ada lelaki atau perempuan. Sekiranya memasukkan sesuatu melaluinya sehingga sampai ke rongga dalam badan maka terbatal puasanya. Begitu juga memasukkan ubat ke dalam telinga, batal puasanya. Adapun sekiranya memasukkan ubat ke dalam mata tidak membatalkan puasa, ini kerana mata tidak termasuk di dalam ruang yang terbuka.

Kesimpulan:

Kembali kepada persoalan yang diajukan, memasukkan kamera ke dalam lubanng telinga adalah membatalkan puasa dan wajib qada’ puasa tersebut.

Solat subuh dalam keretapi

Soalan:

Saya mendapat tawaran pekerjaan di Kuala Lumpur. Saya tinggal bersama ibu bapa di Seremban, Negeri Sembilan. Saya hanya mempunyai pilihan untuk berulang-alik dari Seremban ke Kuala Lumpur setiap hari dengan menaiki KTM Komuter atas kekangan kewangan. Akan tetapi, waktu yang paling sesuai untuk menepati jadual kerja saya adalah dengan menaiki tren pada pukul 5.45 pagi sedangkan waktu solat Subuh masuk pada jam 6 pagi. Keadaan saya yang begitu banyak kekangan ini menyebabkan sukar untuk saya mencari alternatif lain.

Soalan saya, adakah saya boleh menunaikan solat subuh di dalam tren setiap hari?

 

Jawapan:

Menunaikan Solat Fardhu Subuh adalah kewajipan seorang Muslim setiap hari. Untuk mengatasi masalah diatas, kami bentangkan beberapa perkara berkaitan sebagai satu cadangan:

  1. Jika mampu, saudari mestilah solat secara biasa dengan menghadap kiblat di dalam keretapi tersebut (jika disediakan tempat khas untuk solat oleh pihak KTM)
  2. Jika tidak mampu solat secara biasa kerana kesukaran mengetahui kiblat, kesesakan dalam keretapi atau tidak ada tempat khas untuk rukuk dan sujud dengan sempurna, saudari boleh menunaikan solat secara duduk dengan menggunakan isyarat kepala atau sebagainya. Solat ini dikira sebagai solat menghormati waktu.
  3. Saudari perlu mengulang solat subuh secara sempurna sekiranya masih ada waktu ketika sampai di stesen keretapi. Jika waktu sudah luput, saudari perlu menggantikan solat tersebut pada waktu yang lain.

 

Solat hormat waktu dalam kapal terbang

Soalan:

Semalam (19 Ogos 2020) sy melihat astro oasis, dalam rancangan pu azman menyatakan tidak perlu qada semula selepas solat hormat waktu ketika di dalam kapal terbang..pekara ini amat membimbangkan kerana astro oasis ditonton oleh kebanyakkan warga emas…jadi boleh ke pihak Mufti Negeri Sembilan menghuraikan pekara ini? Saya tidak sempat nak rakam video rancangan tersebut..tapi saya cuma ingin tanya perlukah qada semula jika solat hormat waktu ketika di dalam kapal terbang?

 

Jawapan:

Solat hormat waktu adalah solat dilakukan dalam keadaan kekurangan iaitu:

  1. tiada air : wudhu’
  2. tiada debu tanah : tayammum
  3. tidak menghadap kiblat

Apabila telah hilang kesulitan, seseorang wajib ulang semula solat (sekiranya masih dalam waktu solat) atau qadha’ solat sebaik sahaja sampai ke destinasi (sekiranya waktu solat telah tamat)

Wudhuk wanita istihadah

Soalan:

Adakah wanita yang mengalami istihadah boleh menunaikan Solat Terawih berjemaah selepas solat Isyak menggunakan satu wudhu sahaja?

(Iaitu mengambil wudhu untuk mengerjakan Solat Isyak, kemudian meneruskan dengan Solat Terawih dan diakhiri dengan Solat Witir. Ketiga-tiga jenis solat ini dilakukan dengan satu wudhu sahaja.)

 

Jawapan:

Wanita yang mengalamai masalah istihadhah walaupun menyamai hukum wanita yang suci secara amnya sebagaimana dinyatakan tadi, namun ada sedikit perbezaan antaranya dengan wanita suci yang lain memandangkan darah masih keluar dari farajnya. Perbezaan itu ialah;

  1. Wanita yang mengalami masalah istihadhah, hendaklah mengambil wudhuk apabila masuk waktu solat.
  2. Menurut mazhab Syafi’ie; satu wudhuk hanya untuk satu solat fardhu sahaja. Jika dia ingin mengerjakan lain-lain solat fardhu (seperti solat qadha, nazar) dia wajib mengulangi wudhuknya. Adapun solat-solat sunat, harus dia mengerjakan seberapa banyak solat sunat yang diingini dengan satu wudhuk.
  3. Sebelum mengambil wudhuk dia hendaklah membasuh kemaluannya dengan sempurna, kemudian membalutnya dengan kain atau memakai lampin (untuk menahan darah dari keluar sekadar terdaya). Setelah itu, hendaklah dia segera mengambil wudhuk.
  4. Setelah selesai wudhuk hendaklah dia segera menunaikan solat tanpa menangguh lagi.

Sedikit darah beku di jari

Soalan:

Selepas selesai mandi wajib dan solat, baru terperasan darah beku yang sedikit pada jari, tidak pasti darah beku itu jadi sebelum, semasa atau selepas mandi wajib, sahkah mandi wajib tersebut?

 

Jawapan:

Syarat fardu bagi mandi wajib:

Pertama, niat – wajib menyertakan niat pada mula membasuh badan

Kedua, meratakan air diseluruh anggota zahir  – wajib meratakan air diseluruh anggota badan, kuku tangan dan kaki, kulit, kulit kepala, rambut. Wajib menghilangkan suatu yang boleh menegah sampai air pada anggota, seperti daki, lilin, getah, sisik ikan dan barang sebagainya.

Oleh kerana darah  pada jari itu sedikit dan tidak menghalang air daripada terkena kulit, maka sah mandi wajib dan sah solatnya.

Soalan:

Adakah sah jika tidak menyebutkan (qasar) apabila melakukan solat jamak takdim dua rakaat?

Jawapan:

Supaya sah solat, seseorang hendaklah menyertakan niat di dalam hati ketika bertakbiratul ihram dan sedar akan tujuannya untuk bersolat semasa melafazkan takbir tersebut serta mengingati jenis solat dan fardhunya, Di dalam mengerjakan solat, niat diperlukan kerana ia adalah salah satu daripada rukun solat. Sementara niat untuk bersolat tidak disyaratkan melafazkannya.

Niat perlu jelas/dita’yinkan (jenis solat, bilangan rakaat, fardu atau sunat, tunai atau qadha’, untuk siapa solat tersebut dikerjakan). Jika tidak berniat qasar, solat jamak tersebut hendaklah dilakukan secara tamam.

Iddah bagi wanita tiada haid

Soalan:

Saya ingin mengajukan persoalan berkenaan tempoh beriddah bagi wanita yang tidak datang haid. Untuk makluman, saya telah bercerai pada 25 September 2019.

Sepanjang tempoh ini saya tidak datang haid kerana gangguan hormon dari suntikan perancang keluarga (kali terakhir datang haid September 2018). Saya juga telah melakukan pemeriksaan kesihatan dan telah disahkan tidak hamil.

 

Jawapan:

Bagi perempuan yang bercerai talak raj`ie/ba’in dan tidak datang haid (sama ada kerana penyakit, telah dibuang rahim, telah putus haid, belum pernah haid atau lain-lain, tempoh iddahnya adalah tiga bulan

Fidyah puasa

Soalan:

Arwah bapa saya seorang yang tidak begitu menjaga ibadah puasa sepanjang hidupnya. Beliau bekerja sebagai tukang rumah dan penoreh getah di mana beliau kerap memberikan alasan ada kelonggaran dalam agama di mana boleh berbuka jika melakukan kerja berat seperti bertukang.

Kebiasaan tidak berpuasa menggunakan alasan ini diteruskannya biarpun semasa beliau telah lama meninggalkan kerja bertukang. Ini kerana beliau seorang perokok tegar dan tidak boleh meninggalkan tabiat merokoknya.

Ada tahun-tahun tertentu beliau meninggalkan terus sebulan puasa kerana kerja berat bertukang (tidak pernah qadha puasa) dan ada juga tahun-tahun di mana beliau berpuasa lebih kurang 7 hari sahaja, selebihnya tidak berpuasa.

Beliau lahir pada 27 Mei 1956 berkahwin dengan ibu saya pada tahun 1980 dan meninggal dunia pada Mac 2019 (sebelum Ramadhan). Sama ada beliau berpuasa sebelum perkahwinannya tidaklah diketahui.

 

Soalan 1:

Apakah pandangan ulama dan hukum agama dalam isu ini. Adakah perlu dibayar fidyah ke atasnya bermula tahun perkahwinannya dengan ibu saya atau dikira dari jangkaan umur akil balighnya (katakanlah 15 tahun)

Jawapan 1:

  1. Sekiranya si mati tidak pernah berpuasa sepanjang hidupnya, maka dikira bilangan hari puasanya daripada umur baligh sehinggalah sebelum mati.
  2. Sekiranya si mati meninggalkan puasa dan tidak menggantikan ketika kesempatan yang ada dalam hidupnya, maka dalam hal ini para fuqaha’ mazhab Syafie meletakkan dua keadaan:
  3. i) Boleh untuk warisnya berpuasa untuk si mati. Namun bukanlah suatu kewajipan ke atas waris-waris si mati untuk menggantikan puasa si mati.
  4. ii) Sekiranya waris-waris tidak melakukan puasa ganti maka perlu diambil dari harta pusaka si mati dan dibayar untuk satu hari, satu cupak beras mengikut hari yang ditinggalkan oleh si mati.

Puasa boleh diganti oleh ahli waris yang terdekat, namun sekiranya tidak diganti oleh waris si mati, maka Wajib diambil dari harta pusaka si mati, untuk membayar Fidyah tersebut.

Soalan 2:

Adakah jumlah tepat fidyah ini perlu diperolehi terlebih dahulu untuk tujuan Bicara Kuasa bagi agihan harta arwah

Jawapan 2:

Islam mengajarkan kita tiga perkara utama apabila ada kaum kerabat kita yang meninggal dunia:

  1. Menguruskan urusan pengebumian jenazah.
  2. Membayar hutang-hutang si mati, sama ada hutang dengan Allah seperti puasa, haji yang belum terlaksana, nazar yang belum dilaksana dan sebagainya. Selain itu, hutang dengan manusia seperti hutang duit atau mengembalikan amanah yang diletakkan di atas tanggungjawab si mati.
  3. Menyempurnakan wasiat dengan mengambil satu pertiga daripada hartanya.
  4. Membahagikan harta pusaka.

Jika tidak pasti secara tepat bilangan hari yang ditinggalkan, bayarlah fidyah dalam jumlah hari yang sekira-kira diyakini telah menampung atau melebihi jumlah hari yang ditinggalkan itu. Keputusan yang dibuat berdasarkan dzan yang ghalib (yakni sangkaan yang kuat) adalah diterima di dalam Islam bagi aspek amali atau fiqh sekalipun tidak sama seperti yang dibuat berdasarkan yang yakin/pasti.

Berkaitan dengan pengiraan fidyah puasa hendaklah dirujuk ke Pusat Zakat iaitu pihak yang bertanggungjawab berkaitan hal ini.