Persetubuhan di siang hari bulan ramadhan

Soalan:

Setahun awal perkahwinan saya berjauhan dengan suami kerana masih belajar. Kami berjumpa di hari cuti sahaja. Dalam tempoh setahun itu iaitu di bulan ramadhan pada tahun 2012, saya pulang ke rumah suami. Kami telah terlanjur di siang hari di bulan ramadahn untuk sehari.

Untuk pengetahuan ustaz, suami saya langsung tidak tahu akan hukum dan akibat perbuatan tersebut. Dia cuma ingat batal puasa dan qadha puasa sahaja. Pada awalnya suami saya tiada niat untuk bersetubuh tetapi hanya niat “ringan -ringan” (cumbu, peluk dll)sahaja. Ketika itu saya bermusafir tetapi suami tidak. ketika ringan ringan tu suami terpancut keluar air mani..saya mengaku salah saya kerana saya tahu hukum bersetubuh di siang hari tetapi tidak menjelaskan hukum tersebut kepada suami malah saya menggalakkanya untuk meneruskan niat bersama kerana saya sendiri menginginkannya ketika itu. Jadi ketika itu tanpa sengaja suami saya keluar air mani ketika ringan ringan bersama saya.

Selepas itu saya minta dia teruskan bersama sebab dia dah batal puasa. Sebelum dia bersama saya dia telah membatalkan puasanya dengan minum air terlebih dahulu sebab dia ingatkan ketika keluar air mani tanpa sengaja tadi puasanya terbatal.

Jadi timbul permasalahan di sini ustaz iaitu:

  • hukum suami saya bersetubuh di siang hari di bulan ramadhan tanpa mengetahui langsung akibat perbuatan tersebut?

-saya telah qadha puasa itu dan taubat nasuha..

  • dia telah membatalkan puasanya dengan minum air sebelum bersetubuh.
  • dia keluar air mani walaupun tidak bersama ketika adegan ringan.
  • suami isteri yang berjauhan dan terlanjur di bulan ramadhan.
  • hukum ke atas suami kerana 6 tahun sudah berlalu. Tidak qodo puasa apa lagi kerana masih tidak memgetahui kifarah yg perlu dia tanggung.

Bila saya terangkan kifarah yg perlu dia tanggung dia sangat terkejut. Sebab dia jahil dalam hukum perbuatan tersebut. Dia sendiri cakap sekiranya dia tahu akan hukum tersebut dia tidak akan meneruskan niat untuk bersama. Mohon pencerahan mengenai kifarah yang perlu suami saya tanggung akibat kejahilannya ketika itu.

 

Jawapan:

Perlu dingatkan bahawa membatalkan puasa Ramadhan dengan sengaja adalah berdosa, sama ada dengan makan, minum atau bersetubuh.

Orang yang melakukannya telah melakukan dua dosa; pertama, dosa membatalkan puasa Ramadhan dengan sengaja dan kedua, dosa melakukan helah (tipu daya) untuk menghalalkan larangan Allah pada bulan ramadhan.

Persetubuhan yang mewajibkan kaffarah ialah persetubuhan yang berlaku ketika masih berpuasa Ramadhan (yakni puasanya dibatalkan dengan persetubuhan). Adapun persetubuhan yang berlaku setelah puasa batal, maka tidak wajib kaffarah.

 Kaffarah puasa ramadhan yang dibatalkan

Sebab wajib kaffarah

Wajib kaffarah adalah disebabkan sengaja membatalkan puasa ramadhan dengan melakukan persetubuhan dengan syarat dia menyedari bahawa dirinya berpuasa, mengetahui perbuatannya itu haram, dan bukan dalam bermusafir yang diberikan keringanan.

Justeru, mereka yang tersebut, sama ada disebabkan terlupa dirinya sedang berpuasa ramadhan, jahil tentang haramnya, membatalkan puasa selain puasa ramadhan dengannya, sengaja membatalkan puasa ramadhan dengan selain persetubuhan atau dalam musafir yang diharuskan berbuka lalu dia melakukan persetubuhan, dalam semua keadaan tersebut dia wajib qhada’ sahaja tanpa kaffarah.

Nikah sesama suku

Soalan:

Mengikut adat Pepatih Negeri Sembilan perkahwinan sesama/satu suku adalah tidak dibenarkan kerana dikhuatiri musibah akan minimpa pasangan tersebut di kemudian hari. Adakah benar perkara ini mengikut pandangan Islam?

Jawapan:

Dalam Islam, nikah sesuku dibolehkan asalkan dengan bukan mahram. Syara’ (Islam) telah mengatur dengan jelas siapa golongan yang tidak boleh dinikahi dalam al-quran. Firman yang bermaksud,

“Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu; anak-anakmu yang perempuan; saudara-saudaramu yang perempuan, saudara-saudara bapamu yang perempuan; saudara-saudara ibumu yang perempuan; anak-anak perempuan daripada saudara-saudaramu yang laki-laki; anak-anak perempuan daripada saudara-saudaramu yang perempuan” . An-nisa’: 23.

Nikah ikut mazhab lain

Soalan:

Saya tinggal di Malaysia dan hendak bernikah dengan orang Malaysia. Bolehkah kami bernikah mengikut Mazhab Hanafi kerana saya bermazhab Hanafi. Mohon penjelasan.

Jawapan:

Perkahwinan yang dilakukan di Malaysia hendaklah mengikut ketetapan Undang-undang Keluarga Islam di Malaysia. Tidak sah nikah dalam Islam tanpa memenuhi rukun dan syarat-syarat sah nikah iaitu pengantin lelaki, perempuan, wali, saksi, aqad nikah (ijab dan qabul) dan syarat-syarat lain seperti penggunaan wali mengikut turutan dan lain-lain.

Nikah dengan wanita hamil

Soalan:

Apakah status perkahwinan atau hukum bagi pasangan yang berkahwin dimana bakal isterinya itu sedang mengandungkan anak luar nikah.?

Jawapan:

Pernikahan wanita yang sedang mengandungkan anak luar nikah  itu sah  apabila cukup syarat dan rukunnya.

Nikah batin

Soalan:

Adakah nikah batin itu sah nikahnya atau maksiat semata-mata?

Seorang wanita telah bernikah secara batin dengan seorang lelaki yang berstatus suami orang. Mereka nikah secara batin kerana isteri pertama tidak membenarkan berpoligami. Wujud persoalan di sini, adakah nikah batin itu benar dan apakah hukumnya? Adakah dalil-dalil yang menyatakan bahawa nikah batin itu boleh dan dibenarkan dalam islam? Wanita tersebut sangat menginginkan anak. Dan sememangnya mereka telah melakukan hubungan suami isteri.

Jawapan :

Pernikahan yang tidak mengikut syariat Islam adalah tidak sah dan tidak diiktiraf. Rukun Nikah ialah : 1.Calon suami (lelaki), 2.Calon isteri (perempuan), 3.Wali, 4.Saksi, 5.Ijab dan Kabul (akad). Jika perkara ini tidak ditepati maka nikah tersebut tidak sah.

Dalam Islam tidak ada istilah ‘nikah batin’. Disyorkan supaya kawan puan bertaubat dengan taubat nasuha iaitu menyesali segala perbuatan tersebut serta berazam tidak akan melakukannya lagi.

Nikah dengan bunian

Soalan:

Bolehkah bunian mengahwini manusia?

Jawapan:

Hukum manusia nikah dengan bunian (jin) tidak sah.

Firman Allah ayat 21, Surah ar-Ruum yang bermaksud,

Dan antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaan-Nya dan rahmat-Nya, bahawa Dia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya dan dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang yang berfikir.

 Ayat 72 Surah an-Nahl yang bermaksud,

Dan Allah menjadikan bagi kamu dari diri kamu sendiri pasangan-pasangan (isteri), dan dijadikan bagi kamu dari pasangan kamu: …

Kedua-dua ayat ini boleh difahami dengan mudah bahawa pasangan manusia mestilah manusia juga. Barulah akan wujud ketenangan, kasih sayang dan saling percaya mempercayai.

Banyak masalah akan timbul jika manusia bernikah dengan jin seperti masalah nasab, waris, kewalian dan lainnya kerana berbeza alam. Manusia menikah dengan jin tidak boleh membangun keluarga yang aman dan bahagia.

 

Kahwin dengan ibu mertua tiri

Apakah hukum bagi orang lelaki mengahwini ibu mertua tirinya (ibu mertuanya merupakan ibu tiri kepada isterinya) dalam keadaan:

  1. a) Isterinya belum diceraikan.
  2. b) Selepas isterinya diceraikan dan telah melepasi tempoh ‘iddah.

Jawapan :

Perkahwinan ibu mertua tiri dan menantu tirinya sah; sama ada suami menceraikan isteri atau tidak menceraikan isterinya, dengan syarat ibu mertua tiri tidak lagi menjadi isteri kepada bapa mertuanya atau lelaki lain.

Cerai ta’lik

Soalan:

Pada 24.12.15 saya dan suami telah bertengkar dan suami ada memberi lafaz ta’liq berbunyi jika kau keluar rumah malam ni pergi rumah mak kau jatuh talak 3. Pada ketika itu saya tidak keluar pergi kemana-mana sebaliknya saya menangis dan memohon maaf kepada suami.

Dan tiada lagi pergaduhan selepas itu. Pada 28.11.16 suami telah memfailkan pengesahan ini di pejabat agama Daerah Jelebu, dan telah mendapati ta’liq yg diberi adalah sah. Dan mahkamah mensabitkan talak 3. Kini saya membuat rayuan pada Mahkamah Tinggi Syariah di Seremban berkenaan kes ini. Saya tidak mengambil mana-mana peguam kerana saya tidak mampu akan tetapi saya akan mengemukakan dokumen yang diminta oleh pihak mahkamah kerana saya dan suami tidak mahu bercerai.

Saya berharap pihak tuan/puan mampu memberikan jawapan sebagai rujukan saya,kerjasama tuan/puan amat saya hargai..

Jawapan:

lafaz ta’liq suami berbunyi jika kau keluar rumah malam ni pergi rumah mak kau jatuh talak 3..pada ketika itu saya tidak keluar pergi kemana-mana.

Jika isteri tetap keluar dari rumah pada malam tersebut setelah memahami ucapan yang dibuat oleh suaminya maka jatuhlah talak ke atasnya.

Tetapi ada lafaz tambahan “malam ni” dalam lafaz yang diucapkan oleh suami dan “isteri tidak keluar pada malam tersebut”, maka jika isteri keluar dari rumah pada esok hari, lusa atau sebagainya maka tidaklah jatuh talak ke atasnya. Walau bagaimanapun, pasangan dinasihatkan agar membuat pengaduan di Mahkamah Syariah bagi mendapatkan pengesahannya.

 

Talak

Soalan:

Suami saya ada buat group whatssap keluargannya (emak, adik beradik dan ipar ). Suami saya admin dlm group whatssap keluarganya…

Semalam, biras saya ada sent sesuatu dlm group family yg buat saya rasa menyampah…tak berkenan dan mengada2…

Saya mesej suami saya , mesejnya berbunyi : “Abang, keluarkan safiyya dari group yer”..Maksud saya, saya meminta suami suami keluarkan saya dari group whatssap keluarga…

Kemudian, saya tengok semula whatssap keluarga, ada tulisan automatik, “Suamiku sayang removed you”.. Bermakna, suami saya dah keluarkan saya dari group keluarganya atas permintaan saya,..

Soalan saya pada ustaz : situasi diataskan boleh jadi talak kias ke? Sebab suami removed saya dari group whatssap keluarganya…Tapi saya masih lg sebahagian dari keluarganya, cuma nak keluar group whatssap keluarga shj.

Apa hukum saya minta suami keluarkan saya dari group whatssap keluarga suami, adakah ia merupakan talak kias sbb suami dah pun removed saya dari group…

Jawapan:

Jika suami tidak berniat untuk menceraikan isterinya maka talak tidak jatuh, tetapi jika sebaliknya iaitu suami mempunyai niat menceraikan isterinya maka talak dikira jatuh.

Jika meragui akan lafaz/tulisan yang telah diucapkan/dituliskan oleh suami, mereka hendaklah merujuk ke pihak Mahkamah bagi mendapatkan pengesahannya. Begitu juga bagi pasangan yang ingin merujuk semula, mereka perlulah melaporkan perkara ini ke Mahkamah Syariah bagi mendapatkan nasihat selanjutnya.

Berbeza Wali

Soalan :

Dalam borang nikah Aminah ditulis nama wali ialah Amin (abangnya yang sulong) tetapi dalam wakalah nama wali yang menyerahkan hak wakalah kepada Imam ialah Ali (abang yang kedua). Adakah ta’yin wali diperlukan dalam akad nikah. Jika penentuan wali diperlukan bagaimana kedudukan pernikahan Aminah?

Jawapan:

Pernikahan boleh dijalankan walaupun borang nikah Aminah ditulis nama wali abangnya yang sulung tetapi dalam boring wakalah nama wali yang menyerahkan hak wakalah kepada imam ialah abangnya yang kedua. (8/90)